Различные каталоги » Псковская епархия до 1917 года. Публикации и документы

Print

Псковская епархия до 1917 года. Публикации и документы.

Интересные дела в Псковском областном архиве (ГАПО):

ШифрСодержаниеПериод
Псковская духовная консистория.
Ф.39, Оп.1, Д.6 Реестры о выдаче жалованья церковнослужителям, ведомости о числе священноцерковнослужителей по монастырям Псковской епархии. 1800 - 1802
Ф.39, Оп.1, Д.14 Ведомости о священноцерковнослужительских вдовах и сиротах, получающих жалованье из штрафной и доброподательской суммы, по Псковской епархии за 1823 год. 1823 - 1824
Ф.39, Оп.1, Д.16 Дело о поведении священноцерковнослужителей по Псковской епархии. 1828 - 1829
Ф.39, Оп.1, Д.18 Ведомость о настоятелях и настоятельницах монастырей Псковской епархии за 1840 год. 1840
Ф.39, Оп.1, Д.47 Ведомости о монастырях, монастырских настоятелях и настоятельницах и монашествующих по Псковской епархии за 1808 год. 1808
Ф.39, Оп.1, Д.146а Указы Синода /копии/ о запрещении распространения слухов о военных и политических делах. 19.05.1807 - 20.08.1807
Ф.39, Оп.1, Д.5073 Карты благочиннических округов уездов Псковской епархии с указанием церквей, погостов, земских училищ и приходских школ.
Список церквей Псковской епархии с указанием числа священников в каждой.
1882 - 1883
Ф.39, Оп.1, Д.5381 Дело по указу /копии/ синода о порядке привлечения к ответственности обвиняемых священноцерковнослужителей, подлежащих уголовному суду за проступки и в подлоге по выдаче метрических свидетельств. 26.07.1868 - 16.12.1869
Ф.39, Оп.1, Д.5503 Указ /копия/ синода об увеличении податей и налогов по манифесту Александра I. 1810
     
Ф.39, Оп.2, Д.110 Дело по указу Синода о представлений сведений у кого имеются книги на немецком языке и прочих иностранных. 1750
Ф.39, Оп.2, Д.154 Дело по указу Синода о рассылке печатных экземпляров молебного пения по случаю подавления восстания декабристов от 4 декабря 1825 г. 03.09.1826 - 15.12.1826
Ф.39, Оп.2, Д.177 Переписка с Великолукским отделом "Союз русского народа" о помещении знамени отдела в одной из церквей г. Великих Лук. 18.06.1907 - 08.08.1907
Ф.39, Оп.2, Д.179 Дело по указу Синода о привлечении монахинь и послушниц к деятельности Красного Креста по уходу за ранеными и больными в период войны. 12.03.1911 - 20.06.1915
Ф.39, Оп.2, Д.180 Дело по указу Синода об учреждении в городе Москве особого русского церковного древнехранилища. 11.10.1914 - 1915
Ф.39, Оп.2, Д.290 Указ консистории об обязанностях церковных старост. 07.12.1752 - 07.12.1752
Ф.39, Оп.2, Д.607 Дело по циркулярному предписанию обер-прокурора Синода о запрещении совмещения государственной службы с участием в торговых и промышленных товариществах. 15.04.1885 - 18.06.1885
Ф.39, Оп.2, Д.608 Дело о воспрещении священнослужителям принимать звание членов правлений и советов сельских ссудосберегательных товариществ. 1885 - 1890
Ф.39, Оп.2, Д.730 Списки деревень с указанием количества прихожан по церквам Псковской епархии. 03.01.1877 - 05.07.1878
Ф.39, Оп.2, Д.1352 Дело о привлечении к строгой ответственности священноцерковнослужителей за сочувствие неповинующимся крестьянам своим помещикам. 09.07.1800 - 30.10.1800
     
Ф.39, Оп.4, Д.274 Указ (копия) Синода об изъятии от телесного наказания лиц, имеющих медали с надписью: "За спасение погибавших" или "За усердие". 17.07.1865 - 19.07.1865
Ф.39, Оп.4, Д.275 Циркуляр обер-прокурора Синода об отмене базаров в воскресные дни. 22.08.1867 - 04.09.1867
     
Ф.39, Оп.5, Д.7 Грамота ставленная диаконская [как образец]. Псковская духовная консистория. 27.06.1838
Ф.39, Оп.5, Д.9 Приговоры прихожан церквей Псковской епархии за 1897-1900. Псковская духовная консистория. 1897 - 1900
Порховское духовное правление.
Ф.203, Оп.1, Д.69 Дело по указу духовной консистории об объявлении всем священникам, чтобы они при наречении имен новорожденным советовались с родителями. 8 июля 1840 - 9 сентября 1840
Ф.203, Оп.1, Д.96 Дело с предписанием Синода и консистории о воспрещении венчания браков русских невест с нерусскими подданными. 11 нояб. 1846 - 30 дек. 1846
Ф.203, Оп.1, Д.134 Дело о запрещении вывоза хлеба за пределы России. 23 января 1856 - 3 апреля 1856
Ф.203, Оп.1, Д.137 Дело по указу консистории о наказании за повреждение телеграфов. 12 марта 1856 - 11 мая 1856
Ф.203, Оп.1, Д.138а Дело об открытии подписки на сооружение в Новгороде монумента в память тысячелетия России. 1857

 
Священнослужители Псковской епархии:

Сведения о быте духовенства:

Сведения о храмах из памятных книжек по Псковской губернии и других источников:

Краевед и священник В.Смиречанский:

"Псковские епархиальные ведомости":

1901 год:

1906 год:

1912 год:

1916 год:

Литература:

Почему псковитянкам разрешалось в храм в мужских одеждах ходить.

Николай Фомич Окулич-Казарин 10 марта 1901 года пишет в Ростов своему собеседнику следующие строки, делясь своими соображениями о будущем его страны: "Вы спрашиваете, чем кончатся беспорядки, а вот чем: десяти лет не пройдёт, как вся наша Русь православная полетит вверх тормашками. Церкви наши превратят в костёлы и синагоги, дворцы – в женские курсы и родильные приюты и пр. и проч., до тех пор, пока не придут немцы и не сделают изо всей этой каши что-нибудь пригодное для немецких желудков. Мы летим по наклонной плоскости с быстротой курьерского поезда. Тормоза не действуют. Паровозом управляют воры, пьяницы, развратники, предатели или совершенные идиоты. Плохо тогда придётся нам, которые к тому времени выслужат пенсии. Выдавать её нам будут, конечно, только при условии признания нами нового порядка вещей, а так как я ни за что не признаю над собой власти Лазаря Полякова, ни профессора Герье, ни Максима Горького, ни купца Морозова, ни дворянина Стаховича , то и придётся околевать в голоде. Даже Христа ради нельзя будет просить, потому что самое имя Христа будет воспрещено под страхом наказания, да и просто выйдет из употребления".

Из дневника святителя Николая Японского. 18 июля (31 июля) 1904 г.:
"Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения - поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс - коллекция обезьян - подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис, - до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других?.. И при всем том мы - самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там - мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию, - сама она привлекла их на себя. Только сотвори, Господи Боже, чтобы это было наказующим жезлом Любви Твоей! Не дай, Господи, вконец расстроиться моему бедному Отечеству! Пощади и сохрани его!"  Источник.

Н.Ф.Окулич-Казарин о самодержавии в 1906 году:
"Читали ли Вы в «Н[овом] Врем[ени]», как Трепов передал Таранову слова Государя, что Самодержавие он считает отжившею формой? А я-то, наивный человек, с пеной у рта обвинял в Тифлисе разных идиотов грузин и армян в попытках свергнуть Самодержавие! Оказывается, что эти идиоты и полудикие люди были правы, а я виноват! Кому я служил! И это говорит человек, за два месяца до этого хлопотавший о том, как бы при Думе сохранить Самодержавие! За грехи людей Господь посылает им глупых и подлых царей – вот эту кару мы теперь и терпим. Кажется, с тех пор как свет стоит, не было на престоле такого гнусного ничтожества".

Святитель Серафим (Чичагов). Письмо от 14 ноября 1910 г.:
''Пред глазами ежедневно картина разложения нашего духовенства. Никакой надежды, чтобы оно опомнилось, поняло свое положение! Все то же пьянство, разврат, сутяжничество, вымогательство, светские увлечения! Последние верующие - содрогаются от развращения или бесчувствия духовенства, и еще немного, сектантство возьмет верх… Никого и нет, кто бы мог понять, наконец, на каком краю гибели Церковь, и отдать себе отчет в происходящем… Время благоприятное пропущено, болезнь духа охватила весь государственный организм, перелома болезни больше не может случиться и духовенство катится в пропасть, без сопротивления и сил для противодействия. Еще год - и не будет даже простого народа около нас, все восстанет, все откажется от таких безумных и отвратительных руководителей... Что же может быть с государством? Оно погибнет вместе с нами! Теперь уже безразлично, какой Синод, какие Прокуроры, какие Семинарии и Академии; все охвачено агонией и смерть наша приближается". Источник.

Единственным термином, более-менее точно отражающим суть оригинальной русской религиозности, является «двоеверие», под которым понимают целостный сплав языческих и христианских элементов. Не случайно в XX в. в отечественной исторической науке появились такие термины, как «бытовое православие», «народное православие». Русские и советские этнографы в своей исследовательской деятельности близко соприкоснулись с верованиями широких слоев населения и обнаружили серьезные расхождения с каноническим православием. Последнее же, в свою очередь, довольно сильно отличается от других ветвей христианства. Это ставит вопрос о специфике российского православия как о религии национальной, не чисто христианской.  Источник.

 

Последнее редактирование - 2 октября 2017 года.